Метка: Брумфилд

Расположенный примерно в 380 километрах к юго-востоку от Москвы, среди мягко всхолмленного ландшафта Липецкой области, Елец принадлежит к числу тех русских городов, чья внешняя тишина скрывает за собой нередко бурную историю. Живописное положение на реке Быстрая Сосна, притоке Дона, помогает городу сохранять историческое ядро, сложившееся в ту эпоху, когда Елец был процветающим торговым центром.
Существуют разные версии о времени возникновения Ельца, вплоть до 1146 года, однако первые достоверные документальные свидетельства относятся к концу XIV века. В 1395 году Елец оказался среди южных поселений, разоренных великим завоевателем Тамерланом во время его решающего разгрома татар Золотой Орды, центр которой находился в Сарае, в низовьях Волги.

В богатой истории средневековой Руси сложилось то, что можно назвать самобытной культурой, ярчайшим выражением которой стали белокаменные храмы, возведённые во Владимирской земле. Самым необычным проявлением этой архитектурной традиции является ранний собор XIII века, покрытый фантастической резьбой, в Юрьеве-Польском, центре небольшого удельного княжества этого региона.

Фото: Жилой дом с башней, проспект Ленина, 21. Завершен в 1956 году. Фотография: Уильям Брумфилд. 11 июня 2002 года. Текст и фотографии Уильяма Брумфилда Основанный […]

Несмотря на свою всемирную известность, сложная структура собора Василия Блаженного и поныне ставит перед исследователями немало загадок. Даже его название варьируется: от общепринятого в обиходе «собора Василия Блаженного» до официального наименования — собор Покрова на Рву. В XVII веке его также именовали «Иерусалимом». Фотографируя этот выдающийся памятник на протяжении десятилетий, я получил возможность в 2012 году заново снять его интерьер уже с помощью цифровой камеры. Собор Василия Блаженного расположен на возвышении над левым берегом Москвы-реки и служит важнейшей визуальной доминантой обширного пространства, которое к середине XVII века было известно как Красная, то есть «красивая», площадь. Соответственно, храм выполнял роль символического звена между Кремлём — средоточием политической власти — и посадом, плотно застроенной торговой частью Китай-города, где Иван пользовался значительной популярностью.

Археологические данные позволяют предполагать, что территория Томского края, входящая в обширный бассейн Оби в Центральной Сибири, была заселена как минимум четыре тысячелетия. Ко времени появления русских казачьих отрядов в 1598 году среди местных жителей были ханты и сибирские татары, которые в 1603 году признали власть царя Бориса Годунова. В 1604 году на берегах реки Томь (притока Оби) был основан острог, и на протяжении XVII века томское поселение служило оплотом против степных племён калмыков и киргизов. С расширением русского контроля к югу в XVIII столетии военное значение Томска уступило место торговле и транспортным функциям, связанным прежде всего с чайными караванами из Китая. Проведение Московского тракта через Сибирь в середине XVIII века придало развитию города новый импульс, что выразилось в строительстве крупных каменных храмов, таких как Воскресенская церковь (1789), памятник сибирского барокко.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (известный в народе как храм Василия Блаженного), расположен на возвышенности левого берега Москвы-реки. Он служит архитектурной доминантой обширного пространства, которое к середине XVII века закрепило за собой название Красная (то есть «красивая») площадь. Истоки собора столь же сложны, как и его композиция. Вскоре после штурма Казани 1–2 октября 1552 года царь Иван IV (Грозный) повелел воздвигнуть на площади вне стен Кремля, у Фроловских ворот, церковь во имя Святой Троицы. Таким образом, храм стал символическим связующим звеном между Кремлем как центром политической власти и Посадом — густонаселенным торговым районом Китай-города, где Иван Грозный пользовался значительной популярностью. Царь намеревался перестроить эту церковь в масштабах, соответствующих исторической значимости победы над Казанью, которая не только устранила опасный реликт монгольского могущества, но и открыла обширные территории для колонизации и торговли.

В России едва ли найдётся более узнаваемый архитектурный ориентир, чем собор Василия Блаженного на Красной площади. Каждый год десятки тысяч посетителей проходят мимо него, а многие заходят внутрь, чтобы пройти по лабиринту башен и узких переходов. Несмотря на всемирную известность, история этого сложного сооружения, освящённого 575 лет назад, по-прежнему хранит загадки. Даже имя памятника неоднозначно: от привычного народного «собора Василия Блаженного» до официального «собора Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву». В XVII веке его также называли «Иерусалимом».

Строгановы известны как одна из наиболее влиятельных русских династий Санкт-Петербурга XVIII–XIX веков. Их внушительный дворец, расположенный на Невском проспекте недалеко от Зимнего дворца, был возведён в 1750-е годы по проекту выдающегося императорского архитектора Бартоломео Франческо Растрелли, автора и Зимнего дворца. Прославившиеся своим роскошным образом жизни и покровительством искусствам, Строгановы происходили из крепкого северного населения Беломорья на северо-западе России. Огромное состояние, нажитое ими в XVI–XVII веках на соляной торговле, обеспечило разветвлённую сеть их предприятий, среди которых были Сольвычегодск на севере, Усолье на Каме и Нижний Новгород на Волге.

Несмотря на относительно небольшую численность населения (чуть более 300 000 жителей), Вологда заняла заметное место в российской культуре, располагая развитой сетью культурных учреждений и значительным числом архитектурных памятников. Достаточно компактная, чтобы сохранять атмосферу провинциальной открытости, Вологда, расположенная на небольшой реке Вологде, находится на значительном удалении от Москвы (470 км по автомобильной дороге к юго-западу), что позволило ей сохранить выраженную региональную идентичность. Активная художественная и литературная среда связывает Вологду с жизнью и творчеством таких крупных писателей, как Варлам Шаламов (1907–1982) и поэт Николай Рубцов (1936–1971). Главным памятником города является величественный Софийский собор конца XVI века, в интерьере которого сохранился один из наиболее значительных фресковых циклов России XVII столетия.

Этот разговор произошёл без диктофона и без публики — просто встреча двух ученых, объединенных любовью к дереву, к архитектуре и к памяти о культуре. Один из собеседников — Уильям Крафт Брумфилд, профессор славистики в Тулейнском университете, крупнейший американский исследователь русской архитектуры, автор многолетнего фотоархива и десятков монографий, в том числе недавно вышедшей книги From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood. Его имя стало символом неустанного служения идее сохранения русской деревянной архитектуры — как науки, как искусства, как живой поэзии формы.
Другой — Александр Молодин, кандидат архитектуры, учёный и практик, исследователь русского архитектурного наследия в Северной Америке, автор работ о русских поселениях на Аляске и в Калифорнии. Его интерес сосредоточен на пересечении культурных миров — там, где русское зодчество встретилось с американским и оставило след, едва различимый, но глубокий, в истории Нового Света.