Этот разговор произошёл без диктофона и без публики — просто встреча двух ученых, объединенных любовью к дереву, к архитектуре и к памяти о культуре. Один из собеседников — Уильям Крафт Брумфилд, профессор славистики в Тулейнском университете, крупнейший американский исследователь русской архитектуры, автор многолетнего фотоархива и десятков монографий, в том числе недавно вышедшей книги From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood. Его имя стало символом неустанного служения идее сохранения русской деревянной архитектуры — как науки, как искусства, как живой поэзии формы.
Другой — Александр Молодин, кандидат архитектуры, учёный и практик, исследователь русского архитектурного наследия в Северной Америке, автор работ о русских поселениях на Аляске и в Калифорнии. Его интерес сосредоточен на пересечении культурных миров — там, где русское зодчество встретилось с американским и оставило след, едва различимый, но глубокий, в истории Нового Света.
Автор: Glavred
Русская иммиграция в США: что показывали первые подсчёты
Сегодня исследователи спорят о численности русскоязычной общины в США. Одни называют миллионы, другие осторожно ссылаются на неполные данные переписей. Но сам вопрос «сколько русских живёт в Америке» не нов: более ста лет назад его пытались решить первые исследователи эмиграции. Конец XIX века ознаменовался массовым переселением подданных Российской империи за океан. Однако даже тогда точные цифры определить было чрезвычайно сложно. Американская статистика пользовалась категориями «славянская раса» или «иностранное происхождение», не разделяя русских, поляков, евреев и финнов. Попробуем посмотреть, какие данные тогда приводились, и что они значили.
Славянский фестиваль в Сан-Франциско: возвращение русской традиции
В конце января – начале февраля Русский центр Сан-Франциско вновь станет местом большого праздника – теперь уже Славянского фестиваля (русск. Slavic Festival). Центр официально объявил даты фестиваля: 31 января – 1 февраля 2026 года. Этот фестиваль – прямой преемник долгой традиции «Русского фестиваля», который проводился в трёхэтажном здании на Саттер-стрит более 30 лет. Изначально ежегодное мероприятие, организуемое русской диаспорой (в частности при поддержке Конгресса русских американцев), объединяло концерты, ярмарку, мастер-классы и музейные выставки. Например, в программе традиционно звучали русские народные песни и танцы, выступали ансамбли «В. Рязанцев и друзья» и сольные исполнители; в выставочных залах работал музей русской культуры и библиотека, велись экскурсии.
Приключения русских художников в Америке
В начале 1920-х годов, когда Россия переживала последствия революции и Гражданской войны, группа художников и меценатов решила показать русское искусство за океаном. Так родилась идея выставки, которую позже назовут первым масштабным проектом русских художников в Соединённых Штатах.
Инициатором выступил Иван Трояновский — врач, педагог и автор популярных учебников по естествознанию. В 1922 году он предложил организовать выставку русского искусства в Америке и был готов вложить в неё часть своих гонораров — около шести тысяч долларов. К проекту присоединились издатель Иван Сытин, художник Сергей Виноградов и меценат Владимир фон Мекк, известный своей поддержкой русских живописцев. Их целью было не только познакомить американскую публику с русским искусством, но и помочь отечественным художникам, оказавшимся в тяжёлом положении после войны и введения подоходного налога.
Маруся Фомина снимет авторский фильм «Рахманинов» — о кризисе, падении и возрождении великого композитора в Америке
Известная актриса Маруся Фомина приступает к своей первой режиссёрской работе — полнометражной драме «Рахманинов», посвящённой 155-летию со дня рождения великого русского композитора. Продюсером картины выступает Алексей Киселев (Kisa Film). Хронометраж фильма составит около двух часов, премьера ожидается в 2026 году.
Проект обещает стать не парадным байопиком, а психологическим портретом человека, прошедшего через духовный кризис и преодоление. Авторы картины стремятся показать не бронзовый памятник, а живую душу гения, который, потеряв всё — Родину, дом, уверенность, — сумел воскресить себя через музыку. «История жизни Сергея Рахманинова — это не просто биография композитора, а драма человека, который смог превратить боль в красоту», — отмечают создатели.
Русский храм в «городе Сикорского»: Алексей Болдаков и Свято-Николаевский храм Стратфорда
Стратфорд (штат Коннектикут) известен как «город Сикорского» – именно здесь в конце 1930-х авиаконструктор Игорь Сикорский испытал свой первый вертолёт и основал завод, став родоначальником американского вертолётостроения. Уже к середине XX века добрая половина русскоязычных жителей Стратфорда работала на предприятии Sikorsky Aircraft. Однако за пределами этого «русского Стратфорда» мало кому известно, что легендарный изобретатель был глубоко верующим православным человеком и сыграл ключевую роль в создании здесь первого русского храма. После революции Сикорский эмигрировал в США, сохранив веру и связь с родной культурой. Забавно, что своим успехом за океаном он отчасти обязан другому русскому гению – композитору Сергею Рахманинову: именно Рахманинов, встретившись с начинающим авиатором на концерте, щедро пожертвовал тому $5 000 на развитие авиастроительного проекта. Неудивительно, что появление значительной русской общины в Стратфорде вылилось в основание прихода, в чём Сикорский активно участвовал.
Постмодернистическое наследие Олега Иваницкого в Калифорнии
Один крошечный горный храм, укрытый среди снегов Сьерры-Невады, поражает своей сюрреалистичной формой: его упруго изогнутая крыша взмывает к небу, похожая на фристайл-рамп, опираясь на стеклянные стены фасада. Этот экспериментальный олимпийский часовенный комплекс в долине Скво-Вэлли, построенный к Зимним играм 1960 года, получил в народе прозвище «церковь-чипс» за схожесть изогнутой кровли с картофельной чипсиной. В том же штате, в городской черте Сан-Франциско, взору предстаёт совсем другой облик храма – пятиглавый собор с ярко-золотыми куполами и богато декорированными фасадами. На западном побережье США нет ему равных: этот собор не только крупнейший православный храм русской диаспоры, но и духовный центр для тысяч верующихr. Казалось бы, между футуристичной часовней в горах и традиционным собором у океана мало общего. Но их объединяет автор – архитектор Олег Николаевич Иваницкий, чья удивительная судьба связала дореволюционную Россию и послевоенную Калифорнию.
Апокалипсис во фресках средневековой Руси: Троицкий собор Троице-Данилова монастыря
Хотя Переславль-Залесский в наши дни менее известен, чем Владимир, Суздаль или Новгород, в эпоху Средневековья он являлся одним из наиболее значительных центров русской культуры. Именно здесь, в Троице-Даниловом монастыре, сохранился один из самых впечатляющих памятников древнерусского монументального искусства — цикл фресок апокалиптического содержания, изображающих сцены разрушения, проклятия и последнего суда.
Переславль-Залесский, основанный князем Юрием Долгоруким в 1152 году, занимал стратегически выгодное положение на важнейших торговых и военных путях, соединявших внутренние земли средневековой Руси с Волгой и Белым морем. Центр города отмечен древним белокаменным Преображенским собором и укреплённым земляным валом, которые дошли до наших дней и представляют собой ценные свидетельства градостроительной культуры домонгольского периода.
Отец Моисей и новое американское православие: как брутальный священник из Техаса стал символом духовного возрождения США
Когда-то православие в Америке ассоциировалось с эмигрантскими приходами — русскими, греческими, сербскими. Сегодня оно становится неожиданным духовным магнитом для самих американцев. Этот феномен нельзя объяснить лишь экзотикой восточной литургии или древней архитектурой храмов. За ним стоит нечто гораздо более глубокое — усталость общества от навязанных ценностей, поиски подлинности и возвращение к простым, но сильным истинам. Лицом этого движения стал священник по имени отец Моисей Макхерсон — фигура, чье существование кажется невозможным в привычных координатах американского христианства.