Рубрика: Места

На американском Северо-Западе, вдали от городской суеты, живет уникальная группа людей — старообрядцы. Эти представители русского староверия переехали в Орегон в середине XX века, укоренив здесь свои традиции и обычаи. Их уклад жизни напоминает стародавние времена: самодельная одежда, домашние хозяйства и строгие религиозные ценности. Однако, несмотря на приверженность старым традициям, эта община не остается закрытой и изолированной. Большинство староверов Орегона говорят на двух языках, активно участвуют в местной экономике и иногда допускают современные технологии в повседневную жизнь.

В 1920-х годах Нью-Йорк стал вторым домом для тысяч беженцев из России. К 1930 году в одном лишь Нью-Йорке проживало около 500 тысяч русскоязычных – целый «русский город» внутри Америки. Среди них особую роль сыграли молодые эмигранты первой волны, чья энергия и ностальгия по утраченной родине сплотили диаспору и заложили традиции на столетие вперёд. 1925 год часто рассматривается как символический момент: именно тогда оформились первые молодёжные объединения русских изгнанников. Спустя сто лет можно сказать, что «Союз молодых русских эмигрантов» – неформальное сообщество юношей и девушек первой волны – во многом сформировал облик русской жизни в Нью-Йорке. Эта статья – о том, как вчерашние гимназисты и юнкера, оказавшись на чужбине, сумели создать вокруг себя маленькую Россию и передать эстафету последующим поколениям.

В конце января – начале февраля Русский центр Сан-Франциско вновь станет местом большого праздника – теперь уже Славянского фестиваля (русск. Slavic Festival). Центр официально объявил даты фестиваля: 31 января – 1 февраля 2026 года. Этот фестиваль – прямой преемник долгой традиции «Русского фестиваля», который проводился в трёхэтажном здании на Саттер-стрит более 30 лет. Изначально ежегодное мероприятие, организуемое русской диаспорой (в частности при поддержке Конгресса русских американцев), объединяло концерты, ярмарку, мастер-классы и музейные выставки. Например, в программе традиционно звучали русские народные песни и танцы, выступали ансамбли «В. Рязанцев и друзья» и сольные исполнители; в выставочных залах работал музей русской культуры и библиотека, велись экскурсии.

Эмиграция из России в Чикаго началась ещё в конце XIX века, оставив значительный след в истории города. Первые волны русских эмигрантов искали экономическую стабильность и политическое убежище, на фоне революционных бурь и мировых войн, что определило характер русского сообщества в этом динамичном мегаполисе. В современном Чикаго русская культура переживает новый расцвет благодаря разнообразным культурным инициативам и проектам. В этой статье мы проследим взаимосвязь между историческими процессами и их влиянием на сегодняшний день, рассматривая как прошлая и современная русская диаспора формирует уникальную культурную ткань этого города на берегу Великих Озёр.

В начале 1920-х годов, когда Россия переживала последствия революции и Гражданской войны, группа художников и меценатов решила показать русское искусство за океаном. Так родилась идея выставки, которую позже назовут первым масштабным проектом русских художников в Соединённых Штатах.
Инициатором выступил Иван Трояновский — врач, педагог и автор популярных учебников по естествознанию. В 1922 году он предложил организовать выставку русского искусства в Америке и был готов вложить в неё часть своих гонораров — около шести тысяч долларов. К проекту присоединились издатель Иван Сытин, художник Сергей Виноградов и меценат Владимир фон Мекк, известный своей поддержкой русских живописцев. Их целью было не только познакомить американскую публику с русским искусством, но и помочь отечественным художникам, оказавшимся в тяжёлом положении после войны и введения подоходного налога.

Несмотря на то, что большинство мигрантов традиционно направляется в крупные города, за последние десятилетия в США появляются и развиваются небольшие русские общины в глубинке. В таких штатах, как Айова, Огайо и Юта, поселения россиян создают уникальную культурную экосистему, формируя своеобразный мост между двумя культурами. Эти малые общества живут своей жизнью и сохраняют традиции, адаптируясь к новым условиям. Как русские живут вне мегаполисов и какие трудности и радости им приносит эта жизнь? В этой статье мы расскажем о некоторых аспектах жизни русских общин в глубинке Америки.

История русских иммигрантов в Детройте началась в начале XX века. Этот путь пересекается с эпохальными событиями, изменяющими судьбы людей и стран. Первые русские появились здесь как рабочие на заводах Форда в 1920-х годах, примкнув к социальному и индустриальному движению, стоявшему на пороге второй промышленной революции. Сегодня русская диаспора достигла нового статуса, представленного высококвалифицированными инженерами и врачами.