Текст и фотографии Уильяма Брумфилда
Среди многочисленных памятников, расположенных в обширных московских парках, особое место по своему историческому значению занимает Коломенское, живописно раскинувшееся на высоком берегу Москвы-реки в юго-восточной части города. Площадь парка составляет около 390 гектаров. В 2026 году исполняется 55 лет со дня образования самостоятельного Государственного музея-заповедника «Коломенское». Соответствующее постановление Совета Министров РСФСР было принято 21 сентября 1971 года. Территория музея-заповедника включает несколько исторических участков, однако центральное место среди них занимает бывшая царская усадьба с выдающимся памятником XVI века — церковью Вознесения Господня, включённой в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Первое письменное упоминание села Коломенского относится к 1336 году. Его название, возможно, связано с переселенцами из города-крепости Коломны, расположенного при впадении Москвы-реки в Оку, примерно в 110 километрах к юго-востоку от Москвы. Уже в XIV веке Коломенское стало одним из излюбленных мест загородного пребывания и охоты московских великих князей и их свиты. О первоначальном облике усадьбы известно немного. По всей вероятности, жилые и хозяйственные постройки как самой усадьбы, так и окружающего села возводились из брёвен в традиционной срубной технике.
При Василии III (1479–1533) в этом тихом загородном месте началось строительство одного из наиболее выдающихся храмов русского Средневековья. Великий князь задумал его как молитвенное приношение о рождении сына и наследника престола. Посвящённая Вознесению Господню церковь стала одним из первых и наиболее значительных памятников нового для русской архитектуры типа — высокого столпообразного храма с шатровым завершением. В дальнейшем эта линия получила развитие в архитектуре Московского государства и достигла особой выразительности в соборе Покрова на Рву, более известном как храм Василия Блаженного на Красной площади.
Поднимаясь примерно на 62 метра, церковь Вознесения и в буквальном, и в образном смысле оправдывала своё посвящение. Она принадлежала к числу наиболее высоких сооружений Московского государства XVI века и резко выделялась в окружающем ландшафте. Особую выразительность её силуэту придаёт устремлённый вверх шатёр — высокое пирамидальное покрытие с крутыми гранями. Само слово «шатёр» имеет тюркское происхождение и первоначально обозначало палатку или временное жилище.
Справа.. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид с запада. Фото: Уильям Брумфилд. 29 марта 1980 года.
Подготовительные работы по устройству фундаментов церкви, по-видимому, проводились осенью 1528 года, а возведение основной части здания началось в следующем году. Сын, рождения которого Василий и его вторая жена Елена Глинская (около 1510–1538) столь горячо желали, появился на свет 25 августа 1530 года.
Справа:. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид с запада. Фото: Уильям Брумфилд. 11 июня 1993 года.
С рождением Ивана IV, впоследствии прозванного Грозным, строительство Вознесенской церкви приобрело иной смысл: храм, задуманный как молитвенное приношение, стал выражением благодарности. В сентябре 1532 года его освятил митрополит Даниил, духовный глава Русской православной церкви. На церемонии присутствовали Василий, его супруга и их малолетний сын. В следующем году великий князь умер от внезапно развившейся инфекции, и его жена стала регентшей при трёхлетнем Иване. Её смерть почти пять лет спустя — возможно, вследствие отравления — предвосхитила тяжёлые потрясения, которыми сопровождалось царствование Ивана в 1547–1584 годах.
Своеобразие архитектуры церкви Вознесения определяется прежде всего высоким восьмигранным шатром с крутыми скатами, опирающимся на вытянутый по вертикали восьмерик. Само слово «шатёр» имеет тюркское происхождение и означает «палатка». Такая форма дала основание для сопоставлений с русскими деревянными церквями, увенчанными шатрами. Однако представление о деревянном прототипе оспаривается многими историками. Не только отсутствуют свидетельства о деревянных шатровых храмах, предшествовавших Вознесенской церкви, но и сохранился по меньшей мере один её кирпичный предшественник — церковь Покрова, построенная около 1510 года на территории великокняжеского двора в Александровой слободе, к северу от Москвы.
Справа. Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Интерьер. Вид вверх, к завершению храма. Фото: Уильям Брумфилд. 13 января 1984 года.
Как возник столь смелый архитектурный замысел церкви Вознесения, остаётся исторической загадкой. Конструктивную задачу обеспечения устойчивости столь высокого и массивного сооружения уже решил итальянский архитектор, известный в России под именем Бон Фрязин, при проектировании колокольни Ивана Великого — главной высотной доминанты Московского Кремля. Однако план кремлёвской колокольни проще, чем у Вознесенской церкви с её крестообразным основанием и сложным по форме столпом.
Имеющиеся свидетельства позволяют предположить, что решением этой сложной конструктивной задачи руководил другой итальянский мастер — возможно, тот, кто упоминается в письменных источниках под именем Петрок Малый. Он был опытным инженером, и церковь Вознесения блестяще демонстрирует владение навыками, необходимыми как строителю укреплений, так и создателю крупных храмовых сооружений.
Справа: Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид с запада. Фото: Уильям Брумфилд. 8 июня 2014 года.
Стены церкви опираются на мощные кирпичные своды, укреплённые железными связями. Их толщина составляет от 2,5 до 3 метров — значительно больше, чем требуется для восприятия нагрузки от шатра. Дополнительную устойчивость обеспечивают выступы крестообразного объёма, действующие как контрфорсы. На приподнятое над землёй гульбище, опоясывающее нижнюю часть храма, ведут три лестницы. Каждая имеет поворот под прямым углом, что могло усиливать зрелищную выразительность богослужебных шествий.
Основной объём столпа, обрамлённый массивными пилястрами, завершается тремя ярусами килевидных кокошников. Их название связано с заострённой формой женского праздничного головного убора. Этот декоративный мотив повторяется в завершении восьмерика следующего яруса.
Справа: Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Крест над фонарём в завершении храма. Вид с запада. Фото: Уильям Брумфилд. 8 июня 2014 года.
Над восьмериком поднимается шатёр в форме восьмигранной пирамиды, рёбра которой выделены известняковыми тягами. Устремлённость ввысь подчёркнута ромбовидным узором, также выполненным из известняка и сужающимся к вершине каждой грани. (Узор был отчётливее виден до побелки стен, проведённой перед Олимпийскими играми 1980 года.) Сооружение венчают восьмигранный фонарь, главка и высокий железный крест.
Справа; Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид с юго-запада. Фото: Уильям Брумфилд. 13 мая 1995 года.
Впечатление устремлённости Вознесенской церкви ввысь усиливалось её положением на крутом берегу Москвы-реки, откуда открывался вид на великокняжеские владения. Храм стоял среди деревянных построек, включая большой дворец нерегулярной композиции, сгоревший в 1571 году и дважды восстановленный. Силуэт этого ансамбля был, несомненно, богаче нынешнего, когда сохранившиеся каменные памятники предстают в величественном уединении.
Справа: Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вид с востока; царская сень над гульбищем. Фото: Уильям Брумфилд. 16 сентября 1979 года.
К числу расположенных поблизости памятников относятся изящная колокольня и церковь Георгия Победоносца. Колокольня предположительно датируется серединой XVI века. Когда в XVII столетии её приспособили под небольшую церковь, к ней пристроили деревянный притвор. В 1840–1842 годах деревянные пристройки заменили небольшой церковью Георгия Победоносца, возведённой по проекту архитектора Евграфа Тюрина. Рядом с Георгиевским ансамблем находится простое по форме, но внушительное кирпичное сооружение, построенное во второй половине XVII века в качестве водовзводной башни для царской усадьбы.
Справа: Церковь Вознесения Господня в Коломенском. Интерьер. Вид на восток, в сторону алтарной ниши и нового иконостаса. Фото: Уильям Брумфилд. 28 мая 1999 года.
На зелёную прогулочную аллею с видом на Москву-реку попадают через Передние ворота, сооружённые в 1671–1673 годах. В их верхней части находятся шпиль и звонница, колокола которой были связаны с часовым механизмом.
Справа: Колокольня и церковь Георгия Победоносца. Вид с севера. На заднем плане — Водовзводная башня. Фото: Уильям Брумфилд. 8 июня 2014 года.
За воротами, к западу, расположен нарядный храм в честь Казанской иконы Божией Матери — образа, особенно почитавшегося Романовыми. Построенную в середине XVII века церковь венчают пять синих глав, украшенных золотыми звёздами. Главный вход выделен расположенными по сторонам лестницами, ведущими в притвор. У северо-западного угла возвышается колокольня с обильным декором, характерным для XVII столетия.
Наивысшего расцвета Коломенское достигло в середине XVII века, когда царь Алексей Михайлович (1629–1676) выстроил здесь в 1667–1668 годах свой величественный деревянный дворец с разветвлённой, свободно развивающейся композицией. Здесь часто бывал юный царевич Пётр, впоследствии Пётр Великий. Однако после основания им новой столицы, Санкт-Петербурга, коломенская усадьба и дворец пришли в запустение.
В начале 1760-х годов императрица Екатерина II Великая сочла дальнейшее содержание деревянного дворца чрезмерно обременительным и распорядилась его разобрать. Впоследствии здесь строили дворцы меньших размеров, однако заметного следа в истории они не оставили. Сегодня в другой части парка находится воссозданный дворец. (О нём пойдёт речь в статье, посвящённой деревянному зодчеству музея «Коломенское».)
В покрытой травой части парка, простирающейся к западу до Задних ворот, представлено несколько памятников деревянного зодчества. Среди них — бревенчатый дом, первоначально построенный в 1702 году близ северного города Архангельска для пребывания царя Петра I во время инспекционной поездки. В 1934 году дом вновь собрали в недавно основанном музее «Коломенское».
Большинство посетителей попадает на коломенский участок парка через Задние ворота, относящиеся к началу 1670-х годов. Два их арочных проёма увенчаны декоративными кокошниками.
Коломенский участок — лишь одна из достопримечательностей парка, на территории которого находятся также монументальная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове, которой будет посвящена отдельная статья, и музей деревянного зодчества под открытым небом. Исторические памятники и природное окружение придают парку и музею «Коломенское» лирическую красоту в любое время года. Вместе с тем они позволяют почувствовать загадочность средневековой русской истории.
Книга Уильяма Брумфилда “From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood” доступна на Amazon.
Книга Уильяма Крафта Брумфильда From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood (Duke University Press, 2025) — редкий пример соединения науки, искусства и личной памяти. Основанная на более чем полувековых экспедициях по России, она раскрывает деревянное зодчество не только как архитектурное явление, но как форму духовного бытия народа. Для Брумфильда архитектура — живой организм культуры, в котором выражаются труд, вера и укоренённость человека в земле.
Автор прослеживает региональные различия — от северных изб и часовен до просторных построек Сибири и степи, показывая, как природная среда и уклад жизни формировали строительные типы. Особое внимание уделено деревянным усадьбам купцов и дворян, где народная традиция переплетается с классицизмом и модерном, создавая неповторимый русский стиль.
При всей академической точности, книга проникнута личным чувством. Путевые заметки Брумфильда наполнены поэзией быта: дороги, монастыри, диалоги с хранителями культуры. Эти наблюдения превращают документальное исследование в подлинную прозу о человеке и времени. Каждая фотография снабжена датой и местом съёмки, что придаёт труду ценность исторического свидетельства.
From Forest to Steppe — не просто архитектурный труд, а духовное путешествие и акт культурного служения. Это книга-паломничество и книга-прощание, в которой любовь автора к России выражена не словами, а взглядом, вниманием и верностью памяти.
Открывайте сокровища русского культурного наследия с приложением «Жар-птица»
