Рубрика: Люди

Русская диаспора в Соединённых Штатах — это не просто история эмиграции, а многослойная драма переселения, выживания и переосмысления родины. Тысячи людей, покинувших Российскую империю в пламени революции, голода и политических потрясений, нашли приют за океаном. Здесь, среди улиц Нью-Йорка, скал Сан-Франциско и тихих пригородов Среднего Запада, рождалась новая жизнь — с иконами в чемоданах, газетами на кириллице и надеждой, что Америка примет, но не изменит душу. Эта статья — рассказ о том, как русская Америка начала говорить по-английски, но продолжала думать по-русски.

Сегодня мы расскажем о, пожалуй, самом колоритном русском дипломате, когда-либо жившем в Соединённых Штатах, – Александре Андреевиче Бодиско. Его имя не так известно широкой публике, как, скажем, имя Резанова или Аляскинских губернаторов, но вклад Бодиско в российско-американские отношения оказался не менее значительным. Потомственный дворянин, воспитанный в атмосфере просвещённого столичного общества конца XVIII века, он прошёл путь от юного курьера в Швеции до полномочного посланника Российской империи в Вашингтоне – и провёл на этом посту беспрецедентные 17 лет, оставив после себя не только дипломатическое наследие, но и личную историю, достойную романа.
Фигура Бодиско — почти забытая, но невероятно любопытная. За внешней неказистостью, отмеченной современниками без лишнего такта, скрывался человек выдающегося ума, стойкости и таланта убеждения. Он жил в период, когда империи пересматривали сферы влияния, когда Россия балансировала между Европой и Новым Светом, а дипломатия сочетала в себе и блестящие балы, и тайные меморандумы. Его миссия пришлась на эпоху политических перемен, и, несмотря на отказ Петербурга от амбиций в Калифорнии, Бодиско до конца отстаивал идею особого союза с США – страны, которую он полюбил и в которой навсегда остался.

Мы публикуем интервью соотечественников разных волн иммиграции. Сегодня свою историю рассказывает Елена Хрущева (Сан-Матео, Калифорния), которое она дала для фильма “Крым. Судьбы Великого Исхода.1920-2020.” созданного Конгрессом Русских Американцев.

Недавно, у нас выходил материал о молоканах, которые проживали в Сан-Франциско на Potrero hill. Сегодня речь пойдет об очень похожей по социокультурному поведению группе русских соотечественников, проживающих в США – старообрядцах.

Молокане и старообрядцы – это разные религиозные группы, хотя они имеют некоторые сходства в своих верованиях и обрядах. Молокане возникли в России в XVIII веке, а старообрядцы – в XVII веке. Обе группы отличаются своими традициями и обрядами от православной церкви. Несмотря на это, в некоторых регионах США, где обитают обе группы (например штат Орегон), могут существовать смешанные сообщества, где молокане и старообрядцы взаимодействуют друг с другом.

Перевод статьи о русской общине молокан в Сан-Франциско 1970-х годов.

Угол Коннектикут и Флорида Авеню в Вашингтоне долгое время был узнаваемым ориентиром для российских соотечественников. Это место славилось своим рестораном русской кухни с богатым выбором русских напитков и, конечно же, стало символичным благодаря скульптуре академика Андрея Сахарова, расположенной перед зданием. На фасаде здания неизменно развевался триколор, а сам Русский дом служил центром культурной жизни для многих соотечественников из округа Колумбия и соседних штатов.