Top.Mail.Ru

Собор Василия Блаженного на Красной площади: символ российской стойкости

В России едва ли найдётся более узнаваемый архитектурный ориентир, чем собор Василия Блаженного на Красной площади. Каждый год десятки тысяч посетителей проходят мимо него, а многие заходят внутрь, чтобы пройти по лабиринту башен и узких переходов. Несмотря на всемирную известность, история этого сложного сооружения, освящённого 575 лет назад, по-прежнему хранит загадки. Даже имя памятника неоднозначно: от привычного народного «собора Василия Блаженного» до официального «собора Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву». В XVII веке его также называли «Иерусалимом».

C Новым 2026 годом

Дорогие друзья, коллеги и ценители русской культуры! От всей души поздравляем вас с наступающим 2026 годом! Прошедший год еще раз доказал, что русское культурное наследие […]

Устюжна: сокровище строгановского искусства

Строгановы известны как одна из наиболее влиятельных русских династий Санкт-Петербурга XVIII–XIX веков. Их внушительный дворец, расположенный на Невском проспекте недалеко от Зимнего дворца, был возведён в 1750-е годы по проекту выдающегося императорского архитектора Бартоломео Франческо Растрелли, автора и Зимнего дворца. Прославившиеся своим роскошным образом жизни и покровительством искусствам, Строгановы происходили из крепкого северного населения Беломорья на северо-западе России. Огромное состояние, нажитое ими в XVI–XVII веках на соляной торговле, обеспечило разветвлённую сеть их предприятий, среди которых были Сольвычегодск на севере, Усолье на Каме и Нижний Новгород на Волге.

Видения Страшного суда: Софийский собор в Вологде

Несмотря на относительно небольшую численность населения (чуть более 300 000 жителей), Вологда заняла заметное место в российской культуре, располагая развитой сетью культурных учреждений и значительным числом архитектурных памятников. Достаточно компактная, чтобы сохранять атмосферу провинциальной открытости, Вологда, расположенная на небольшой реке Вологде, находится на значительном удалении от Москвы (470 км по автомобильной дороге к юго-западу), что позволило ей сохранить выраженную региональную идентичность. Активная художественная и литературная среда связывает Вологду с жизнью и творчеством таких крупных писателей, как Варлам Шаламов (1907–1982) и поэт Николай Рубцов (1936–1971). Главным памятником города является величественный Софийский собор конца XVI века, в интерьере которого сохранился один из наиболее значительных фресковых циклов России XVII столетия.

Открой свою историю Америки: акция по созданию мини-книг о русском наследии в США

К знаменательной дате — 250-летию Соединённых Штатов — объявлена творческая акция, обращённая к русско-американскому сообществу и всем, кто интересуется историей зарубежья. Конгресс русских американцев (CRA), исследовательская группа Russophone Los Angeles Research Collective и журнал «Русская Жизнь» приглашают создать авторскую мини-книгу под общим названием «250 Years of America and Its Russian-American Heritage». Эта инициатива призвана напомнить, что русское присутствие на американской земле имеет глубокие корни, и что вклад русских американцев проявляется в судьбах людей, культурных явлениях и памятниках, составляющих часть общего исторического ландшафта страны.

Юность русского Нью-Йорка: как первая волна эмиграции построила свою Америку

В 1920-х годах Нью-Йорк стал вторым домом для тысяч беженцев из России. К 1930 году в одном лишь Нью-Йорке проживало около 500 тысяч русскоязычных – целый «русский город» внутри Америки. Среди них особую роль сыграли молодые эмигранты первой волны, чья энергия и ностальгия по утраченной родине сплотили диаспору и заложили традиции на столетие вперёд. 1925 год часто рассматривается как символический момент: именно тогда оформились первые молодёжные объединения русских изгнанников. Спустя сто лет можно сказать, что «Союз молодых русских эмигрантов» – неформальное сообщество юношей и девушек первой волны – во многом сформировал облик русской жизни в Нью-Йорке. Эта статья – о том, как вчерашние гимназисты и юнкера, оказавшись на чужбине, сумели создать вокруг себя маленькую Россию и передать эстафету последующим поколениям.

Русское деревянное зодчество, пересёкшее океан

Этот разговор произошёл без диктофона и без публики — просто встреча двух ученых, объединенных любовью к дереву, к архитектуре и к памяти о культуре. Один из собеседников — Уильям Крафт Брумфилд, профессор славистики в Тулейнском университете, крупнейший американский исследователь русской архитектуры, автор многолетнего фотоархива и десятков монографий, в том числе недавно вышедшей книги From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood. Его имя стало символом неустанного служения идее сохранения русской деревянной архитектуры — как науки, как искусства, как живой поэзии формы.
Другой — Александр Молодин, кандидат архитектуры, учёный и практик, исследователь русского архитектурного наследия в Северной Америке, автор работ о русских поселениях на Аляске и в Калифорнии. Его интерес сосредоточен на пересечении культурных миров — там, где русское зодчество встретилось с американским и оставило след, едва различимый, но глубокий, в истории Нового Света.

Русская иммиграция в США: что показывали первые подсчёты

Сегодня исследователи спорят о численности русскоязычной общины в США. Одни называют миллионы, другие осторожно ссылаются на неполные данные переписей. Но сам вопрос «сколько русских живёт в Америке» не нов: более ста лет назад его пытались решить первые исследователи эмиграции. Конец XIX века ознаменовался массовым переселением подданных Российской империи за океан. Однако даже тогда точные цифры определить было чрезвычайно сложно. Американская статистика пользовалась категориями «славянская раса» или «иностранное происхождение», не разделяя русских, поляков, евреев и финнов. Попробуем посмотреть, какие данные тогда приводились, и что они значили.