На Эмбаркадеро в Сан-Франциско, у Пирса 7, расположена мемориальная табличка в честь российских моряков-героев, которые проявили мужество и самопожертвование, спасая жителей города от большого пожара 23 октября 1863 года. Этот мемориал символизирует глубокие связи между Россией и США, особенно во время Гражданской войны, когда прибытие русских кораблей стало знаком поддержки Северных Штатов. Русские моряки, находившиеся в Сан-Франциско на кораблях ВМФ Российской Империи, рискнули своими жизнями, борясь с огнем, и их усилия помогли локализовать пламя, предотвратив более серьезные разрушения и спасая многие жизни. Их героизм, отмеченный на мемориальной доске и в сердцах благодарных граждан Сан-Франциско, стал напоминанием о важности международного сотрудничества и единства в моменты кризиса.
Рубрика: Люди
Праздник силы традиции: выпускной в Русской приходской школе Лос-Анджелеса
В Лос-Анджелесе, на фоне городских протестов и напряжённой обстановки в центре, прошёл по-настоящему светлый вечер. Русская приходская школа при Преображенском соборе провела свой ежегодный выпускной — с молитвой, песнями, танцами и тёплой атмосферой, в которой переплелись культура, язык, вера и гордость за воспитание нового поколения русскоязычных американцев.
329 фильмов и три «Оскара»: князь Голицын — художник эпохи
История князя Александра Александровича Голицына — словно сценарий для голливудского фильма: блестящий род, изгнание после революции, эмиграция через Сибирь и Харбин, новая жизнь в Америке и, наконец, триумф на самой вершине мировой киноиндустрии. Он не просто оказался в Голливуде — он стал его частью, его стилем, его эстетикой. Художник-постановщик, вдохновитель, мастер атмосферы — Голицын навсегда вписал своё имя в золотую летопись американского кинематографа, доказав, что эмигрант с русским сердцем способен преобразить целую эпоху кино.
За чужую землю — по зову совести: русские в американских войнах
Имя Ивана Турчанинова мало известно широкой российской публике, но в США его знают как Джона Бэйзила Турчина — русского эмигранта, который стал генералом армии северян в годы Гражданской войны. Выходец из донского казачьего рода, он прошёл путь от офицера Императорской гвардии до героя американского фронта. Его судьба — редкий и захватывающий пример того, как человек из глубины Российской империи оказался в самой гуще сражений за демократию в Новом Свете. Но Турчин не был исключением: история знает десятки и сотни русскоязычных воинов, которые сражались под американским флагом — во Второй мировой войне, во Вьетнаме и даже в новейшее время. Их биографии — мост между культурами, народами и эпохами, и они заслуживают, чтобы о них помнили.
Гражданская война и Реконструкция: битва за Союз, свободу и новую Америку
Если бы Соединённые Штаты могли рухнуть, это произошло бы в 1861 году.
К тому моменту страна разрывалась на части — не только географически, но и морально. Север и Юг жили в разных мирах: один двигался к индустриальному будущему, другой цеплялся за рабовладельческое прошлое. Спор о рабстве копился десятилетиями, но когда Авраам Линкольн стал президентом, Юг решил, что пора действовать.
Так началась Гражданская война — самая кровавая глава американской истории, где на кону стояло не только будущее рабства, но и сам смысл американского проекта.
Русская Америка: как формировалась диаспора за океаном
Русская диаспора в Соединённых Штатах — это не просто история эмиграции, а многослойная драма переселения, выживания и переосмысления родины. Тысячи людей, покинувших Российскую империю в пламени революции, голода и политических потрясений, нашли приют за океаном. Здесь, среди улиц Нью-Йорка, скал Сан-Франциско и тихих пригородов Среднего Запада, рождалась новая жизнь — с иконами в чемоданах, газетами на кириллице и надеждой, что Америка примет, но не изменит душу. Эта статья — рассказ о том, как русская Америка начала говорить по-английски, но продолжала думать по-русски.
«…Занимает самый большой дом в Вашингтоне и устраивает великолепнейшие балы…». Александр Бодиско
Сегодня мы расскажем о, пожалуй, самом колоритном русском дипломате, когда-либо жившем в Соединённых Штатах, – Александре Андреевиче Бодиско. Его имя не так известно широкой публике, как, скажем, имя Резанова или Аляскинских губернаторов, но вклад Бодиско в российско-американские отношения оказался не менее значительным. Потомственный дворянин, воспитанный в атмосфере просвещённого столичного общества конца XVIII века, он прошёл путь от юного курьера в Швеции до полномочного посланника Российской империи в Вашингтоне – и провёл на этом посту беспрецедентные 17 лет, оставив после себя не только дипломатическое наследие, но и личную историю, достойную романа.
Фигура Бодиско — почти забытая, но невероятно любопытная. За внешней неказистостью, отмеченной современниками без лишнего такта, скрывался человек выдающегося ума, стойкости и таланта убеждения. Он жил в период, когда империи пересматривали сферы влияния, когда Россия балансировала между Европой и Новым Светом, а дипломатия сочетала в себе и блестящие балы, и тайные меморандумы. Его миссия пришлась на эпоху политических перемен, и, несмотря на отказ Петербурга от амбиций в Калифорнии, Бодиско до конца отстаивал идею особого союза с США – страны, которую он полюбил и в которой навсегда остался.
Княжна Елена Шаховская: «На пароход можно было брать только два чемодана»
Мы публикуем интервью соотечественников разных волн иммиграции. Сегодня свою историю рассказывает Елена Хрущева (Сан-Матео, Калифорния), которое она дала для фильма «Крым. Судьбы Великого Исхода.1920-2020.» созданного Конгрессом Русских Американцев.
Хранители веры: Жизнь старообрядцев в СШАСтарообрядцы в США
Недавно, у нас выходил материал о молоканах, которые проживали в Сан-Франциско на Potrero hill. Сегодня речь пойдет об очень похожей по социокультурному поведению группе русских соотечественников, проживающих в США – старообрядцах.
Молокане и старообрядцы – это разные религиозные группы, хотя они имеют некоторые сходства в своих верованиях и обрядах. Молокане возникли в России в XVIII веке, а старообрядцы – в XVII веке. Обе группы отличаются своими традициями и обрядами от православной церкви. Несмотря на это, в некоторых регионах США, где обитают обе группы (например штат Орегон), могут существовать смешанные сообщества, где молокане и старообрядцы взаимодействуют друг с другом.
