Рубрика: История

Хельсинкские соглашения 1975 года стали значимым событием в политическом и общественном мире, открыв новое понимание прав человека между Востоком и Западом. Однако не менее важным последствием стал новый виток эмиграции из Советского Союза, известный как «третья волна». Это время вселило надежду в тысячи советских граждан, мечтающих о жизни на Западе. В данном материале мы исследуем, как эти перемещения изменили русскую Америку и какое влияние они оказали в более широком контексте.

«Константинополь» — не просто история о войне и побеге. Это рассказ о социальной катастрофе, о разрушенных жизнях и о стремлении найти справедливость и человеческое достоинство в чужой стране. Это драма о том, как человек, лишившись всего, может подняться, взять судьбу в свои руки и попытаться защитить других, оказавшихся в такой же безнадежной ситуации.

Сергей Платонович Оболенский родился в Санкт-Петербурге в 1890 году в знатной княжеской семье. После бурной карьеры в российской армии, он оказался в центре революционных событий в России, которые изменили его жизнь. В 1924 году он эмигрировал в США, где стал настоящим светским персонажем Нью-Йорка, завоевав расположение элиты и выделяясь успешными предпринимательскими инициативами.

К знаменательной дате — 250-летию Соединённых Штатов — объявлена творческая акция, обращённая к русско-американскому сообществу и всем, кто интересуется историей зарубежья. Конгресс русских американцев (CRA), исследовательская группа Russophone Los Angeles Research Collective и журнал «Русская Жизнь» приглашают создать авторскую мини-книгу под общим названием «250 Years of America and Its Russian-American Heritage». Эта инициатива призвана напомнить, что русское присутствие на американской земле имеет глубокие корни, и что вклад русских американцев проявляется в судьбах людей, культурных явлениях и памятниках, составляющих часть общего исторического ландшафта страны.

На американском Северо-Западе, вдали от городской суеты, живет уникальная группа людей — старообрядцы. Эти представители русского староверия переехали в Орегон в середине XX века, укоренив здесь свои традиции и обычаи. Их уклад жизни напоминает стародавние времена: самодельная одежда, домашние хозяйства и строгие религиозные ценности. Однако, несмотря на приверженность старым традициям, эта община не остается закрытой и изолированной. Большинство староверов Орегона говорят на двух языках, активно участвуют в местной экономике и иногда допускают современные технологии в повседневную жизнь.

Перестройка, начавшаяся в 1985 году, стала огромной вехой в истории СССР, приведя к значительным изменениям как внутри страны, так и за её пределами. Она стимулировала третью волну эмиграции, стремительно увеличив количество советских граждан, покидающих страну в поисках лучшей жизни. Эта статья исследует судьбы тех, кто рискнул начать всё заново в США в поздние 80-е годы.

Русские художники, переехавшие в США в начале XX века, оставили значимый след в истории мирового искусства. Их творческий вклад, продиктованный как революционными идеями авангарда, так и традициями реализма, оказал влияние на американскую художественную сцену. Среди заметных имен — Давид Бурлюк и Николай Фешин, которые привнесли в американскую культуру свежие, яркие идеи, сохранив при этом уникальность своего происхождения. Их влияние остается актуальным и сегодня, вдохновляя новые поколения художников как в России, так и за рубежом.

В 1920-х годах Нью-Йорк стал вторым домом для тысяч беженцев из России. К 1930 году в одном лишь Нью-Йорке проживало около 500 тысяч русскоязычных – целый «русский город» внутри Америки. Среди них особую роль сыграли молодые эмигранты первой волны, чья энергия и ностальгия по утраченной родине сплотили диаспору и заложили традиции на столетие вперёд. 1925 год часто рассматривается как символический момент: именно тогда оформились первые молодёжные объединения русских изгнанников. Спустя сто лет можно сказать, что «Союз молодых русских эмигрантов» – неформальное сообщество юношей и девушек первой волны – во многом сформировал облик русской жизни в Нью-Йорке. Эта статья – о том, как вчерашние гимназисты и юнкера, оказавшись на чужбине, сумели создать вокруг себя маленькую Россию и передать эстафету последующим поколениям.

Сегодня исследователи спорят о численности русскоязычной общины в США. Одни называют миллионы, другие осторожно ссылаются на неполные данные переписей. Но сам вопрос «сколько русских живёт в Америке» не нов: более ста лет назад его пытались решить первые исследователи эмиграции. Конец XIX века ознаменовался массовым переселением подданных Российской империи за океан. Однако даже тогда точные цифры определить было чрезвычайно сложно. Американская статистика пользовалась категориями «славянская раса» или «иностранное происхождение», не разделяя русских, поляков, евреев и финнов. Попробуем посмотреть, какие данные тогда приводились, и что они значили.