Рубрика: История

На американском Северо-Западе, вдали от городской суеты, живет уникальная группа людей — старообрядцы. Эти представители русского староверия переехали в Орегон в середине XX века, укоренив здесь свои традиции и обычаи. Их уклад жизни напоминает стародавние времена: самодельная одежда, домашние хозяйства и строгие религиозные ценности. Однако, несмотря на приверженность старым традициям, эта община не остается закрытой и изолированной. Большинство староверов Орегона говорят на двух языках, активно участвуют в местной экономике и иногда допускают современные технологии в повседневную жизнь.

Перестройка, начавшаяся в 1985 году, стала огромной вехой в истории СССР, приведя к значительным изменениям как внутри страны, так и за её пределами. Она стимулировала третью волну эмиграции, стремительно увеличив количество советских граждан, покидающих страну в поисках лучшей жизни. Эта статья исследует судьбы тех, кто рискнул начать всё заново в США в поздние 80-е годы.

Русские художники, переехавшие в США в начале XX века, оставили значимый след в истории мирового искусства. Их творческий вклад, продиктованный как революционными идеями авангарда, так и традициями реализма, оказал влияние на американскую художественную сцену. Среди заметных имен — Давид Бурлюк и Николай Фешин, которые привнесли в американскую культуру свежие, яркие идеи, сохранив при этом уникальность своего происхождения. Их влияние остается актуальным и сегодня, вдохновляя новые поколения художников как в России, так и за рубежом.

В 1920-х годах Нью-Йорк стал вторым домом для тысяч беженцев из России. К 1930 году в одном лишь Нью-Йорке проживало около 500 тысяч русскоязычных – целый «русский город» внутри Америки. Среди них особую роль сыграли молодые эмигранты первой волны, чья энергия и ностальгия по утраченной родине сплотили диаспору и заложили традиции на столетие вперёд. 1925 год часто рассматривается как символический момент: именно тогда оформились первые молодёжные объединения русских изгнанников. Спустя сто лет можно сказать, что «Союз молодых русских эмигрантов» – неформальное сообщество юношей и девушек первой волны – во многом сформировал облик русской жизни в Нью-Йорке. Эта статья – о том, как вчерашние гимназисты и юнкера, оказавшись на чужбине, сумели создать вокруг себя маленькую Россию и передать эстафету последующим поколениям.

Сегодня исследователи спорят о численности русскоязычной общины в США. Одни называют миллионы, другие осторожно ссылаются на неполные данные переписей. Но сам вопрос «сколько русских живёт в Америке» не нов: более ста лет назад его пытались решить первые исследователи эмиграции. Конец XIX века ознаменовался массовым переселением подданных Российской империи за океан. Однако даже тогда точные цифры определить было чрезвычайно сложно. Американская статистика пользовалась категориями «славянская раса» или «иностранное происхождение», не разделяя русских, поляков, евреев и финнов. Попробуем посмотреть, какие данные тогда приводились, и что они значили.

В конце января – начале февраля Русский центр Сан-Франциско вновь станет местом большого праздника – теперь уже Славянского фестиваля (русск. Slavic Festival). Центр официально объявил даты фестиваля: 31 января – 1 февраля 2026 года. Этот фестиваль – прямой преемник долгой традиции «Русского фестиваля», который проводился в трёхэтажном здании на Саттер-стрит более 30 лет. Изначально ежегодное мероприятие, организуемое русской диаспорой (в частности при поддержке Конгресса русских американцев), объединяло концерты, ярмарку, мастер-классы и музейные выставки. Например, в программе традиционно звучали русские народные песни и танцы, выступали ансамбли «В. Рязанцев и друзья» и сольные исполнители; в выставочных залах работал музей русской культуры и библиотека, велись экскурсии.

В начале 1920-х годов, когда Россия переживала последствия революции и Гражданской войны, группа художников и меценатов решила показать русское искусство за океаном. Так родилась идея выставки, которую позже назовут первым масштабным проектом русских художников в Соединённых Штатах.
Инициатором выступил Иван Трояновский — врач, педагог и автор популярных учебников по естествознанию. В 1922 году он предложил организовать выставку русского искусства в Америке и был готов вложить в неё часть своих гонораров — около шести тысяч долларов. К проекту присоединились издатель Иван Сытин, художник Сергей Виноградов и меценат Владимир фон Мекк, известный своей поддержкой русских живописцев. Их целью было не только познакомить американскую публику с русским искусством, но и помочь отечественным художникам, оказавшимся в тяжёлом положении после войны и введения подоходного налога.

Александр Овечкин стал первым игроком за всё время существования НХЛ, кто достиг отметки в 900 голов! Это произошло в матче регулярного чемпионата между «Вашингтон Кэпиталз» […]

Аляска, богатая своей историей, остаётся уникальной точкой пересечения прошлого и настоящего. Русская диаспора на Аляске представляет собой сложную мозаику потомков русских колонистов и новых переселенцев. Их присутствие напоминает о времени, когда эти земли были частью Российской империи. Сегодня потомки первых русских поселенцев вместе с новыми эмигрантами из России пытаются сохранить и развивать культурное наследие.