В Америке всё близко, кроме православного храма. Пятьдесят минут пути до ближайшей литургии — и дети засыпают в машине. Одни ставят икону в доме, другие мечтают о храме рядом. Так рождается новая карта православной Америки — из небольших часовен, возводимых руками общин. Александр Молодин — архитектор, историк, автор книги «Православные купола Америки». Он умеет превращать мечту в камень и дерево, видеть в чертежах не линии, а дыхание традиции.
В этом интервью — практический маршрут от первой идеи до освящённого креста. Что можно построить своими силами. Как уложиться в бюджет. Где не споткнуться о нормы и разрешения. Когда звать архитектора и как собрать людей вокруг идеи. Без пафоса, с конкретикой и примерами. Осторожно: после прочтения вам захочется вынести рулетку во двор.
— Вы – архитектор, историк и автор книги «Православные купола Америки». Вы один из тех, кто умеет видеть в храме не только стены и купола, но его живую душу и историю. Как начался ваш путь? Когда вы впервые поняли, что хотите посвятить себя православной архитектуре именно в США?
— Всё начинается с любви. В моём случае — с любви к архитектуре. Родился я в Новосибирске, учился там же, в архитектурном университете, и на третьем курсе окончательно осознал, что архитектура — это не просто профессия, а моё предназначение. Сначала увлёкся историей, затем настолько глубоко, что защитил диплом по теме русской архитектуры в США. На первый взгляд связь с Америкой кажется неожиданной. Но если вспомнить карту Евразии, история освоения Сибири шла от Урала к Дальнему Востоку, и русские промышленники, достигнув Берингова пролива, не остановились, а пересекли океан и оказались на Аляске.
К моему поступлению в аспирантуру русское зодчество в Сибири было подробно изучено, тогда как архитектура на Аляске оставалась «белым пятном». Я решил восполнить этот пробел — и открыл целое сокровище для науки. Формально русская архитектура на Аляске завершилась в 1867 году после продажи территории США, но духовное наследие — православие — не исчезло, а напротив, укоренилось и дало Америке глубину, красоту и смысл, каких не дал ни один другой культурный пласт. Тогда я понял: православная архитектура в США — это не исчезающая экзотика, а живой организм, который развивается и требует заботы.
И я убеждён: именно православие стало главным мостом между русской культурой и Америкой. Не балет, не литература и не кухня, а храм — с куполом, крестом и запахом ладана. Это не только архитектура, но и исповедание веры в камне и дереве. С этого всё и началось — и продолжается по сей день.
— Сегодня мы наблюдаем примечательное явление: американцы — чаще всего сторонники традиционных ценностей и свободы вероисповедания, представители консервативных кругов — всё чаще обращаются к православию. Почему именно сейчас и именно здесь этот выбор становится для них столь значимым?
— Потому что у многих людей в Америке, сохранивших здравое чувство меры и ответственности, попросту не остаётся иного пути. На фасадах протестантских и католических храмов всё чаще появляются не иконы, а символы политических движений, в проповедях речь идёт не о Евангелии, а о социальных повестках, в школах детям внушают, что они могут «выбирать идентичность» вопреки природе. В этот момент у многих срабатывает внутренний рубеж. Особенно у тех, кто помнит истинное значение семьи, чести и долга.
Именно такие люди приходят в православие, потому что здесь всё ясно и недвусмысленно. Здесь чёрное остаётся чёрным, а белое — белым. Мужчина — это мужчина, женщина — это женщина. Грех именуется грехом, а святость остаётся целью, а не предметом насмешки. Православие ничего не навязывает, но стоит как скала. Как маяк, который не колеблется в такт переменчивым течениям. А в бурю ищут именно маяк.
— А как реагирует архитектура? Видите ли вы реальный запрос на новые церкви?
— Архитектура — словно лакмусовая бумага: она не сразу отражает изменения в обществе, но делает это предельно точно. Если ещё десять лет назад всё ограничивалось реставрацией старых храмов или приспособлением помещений под молитвенные комнаты, то сегодня мы видим явный и осознанный запрос на строительство новых церквей. Причём речь идёт не о неопределённом «когда-нибудь», а о конкретном: «мы хотим храм в своём округе, подскажите, как начать».
И это не стремление к излишнему величию. Наоборот, чаще всего запрос направлен на небольшие, уютные храмы, близкие по масштабу к человеку. В духе русской традиции, когда церковь могла появиться и на кладбище, и в деревенской слободе, и во дворе дома. Важно лишь, чтобы был крест, алтарь и купол, чтобы душа ощущала: это — дом Божий.
Особенно ясно это видно на примере статистики. В одной из православных общин мы проводили исследование: в среднем путь до ближайшего храма занимал более пятидесяти минут в одну сторону. По американским меркам это уже почти паломничество. И хорошо, что люди готовы преодолевать такие расстояния. Но когда семья с детьми не может приехать на литургию в будний день из-за удалённости церкви на шестьдесят миль, это становится уже не вопросом веры, а вопросом инфраструктуры.
Отсюда и направление: вместо одного огромного собора на штат — пять небольших храмов в каждом округе. Это в полной мере соответствует духу православия: церковь возникает там, где есть живая молитва. Там, где люди ищут Бога, там и нужно строить храм.
Поэтому архитектура не только откликается, но и начинает двигаться вперёд. Люди ищут проекты, обращаются за советами, начинают фандрайзинг. Одни готовы строить собственными силами, другие собирают средства всей общиной. Важно, что есть внутренний импульс. Это уже не экзотика и не временный интерес, а подлинная духовная потребность, которая находит воплощение в материальной форме — в стенах, в кресте и в куполе.
— В последнее время ожил феномен домовой церкви. Почему, как вам кажется, эта форма возвращается — и может ли она стать основой для будущих православных приходов в США?
— Особенно сильный импульс этому явлению дала пандемия COVID. Когда храмы были закрыты, богослужения отменены, а Пасха проходила через экраны мониторов, многие осознали: вера должна быть ближе. Не в интернете и не за два часа езды, а здесь, рядом, в собственном доме или на своём участке. Так возродилась идея домовой церкви. Люди стали обустраивать молитвенные уголки, ставить небольшие часовни в садах, переоборудовать хозяйственные постройки под молельни. Для кого-то всё начиналось с иконы в красном углу гостиной, а завершалось полноценной часовней. И это не новшество и не самовольство, а часть глубокой традиции. В XVIII — начале XX века домовые церкви существовали повсеместно — в усадьбах, купеческих домах, больницах, училищах и даже на станциях. Где была вера и возможность, там возникал свой храм. Сегодня, при огромных расстояниях и нехватке храмов поблизости, эта практика вновь становится актуальной и жизненно необходимой.
Тем более что технически теперь это гораздо проще. Если раньше для возведения часовни требовалось приглашать мастеров и вести многолетнее строительство вручную, то сейчас есть каркасные и модульные технологии, готовые проекты, которые можно адаптировать к местным нормам. Всё это вполне по силам семье или небольшой общине. Люди начинают своими руками: заливают фундамент, ставят каркас, а затем вместе с друзьями и прихожанами завершают строительство. В Америке такая форма имеет все шансы не только возродиться, но и стать новой нормой. В стране, где децентрализация привычна во всех сферах, децентрализованная церковная жизнь выглядит естественным продолжением.
Я убеждён: мы стоим у начала важного процесса. Домовая церковь — это не временное решение и не «запасной вариант». Это форма, которая позволяет человеку жить с Богом здесь и сейчас. Не откладывать на потом и не надеяться однажды поехать в крупный храм, а создать место молитвы в своём доме, в своей семье, в своей общине. Такие малые храмы становятся семенами будущих приходов. Сегодня это часовня или молитвенная комната, а завтра — община, священник, воскресная школа и большой храм. Так всегда рождалась православная жизнь: сначала вера в сердце, а затем колокольный звон над округой. Именно так может вырасти подлинная православная Америка — живым, органическим ростом.
— И с чего действительно стоит начать тем, кто мечтает о храме, но боится, что это слишком сложно, дорого и “не для него”?
— Начать стоит… с малого. А если совсем точно — с веры. Купите образ, повесьте в уголке, поставьте лампадку — и у вас уже будет тот самый красный угол, который был в каждом доме у наших предков. Это не просто предмет интерьера — это внутренний поворот. Молитва рядом с иконой даёт человеку опору. А потом, шаг за шагом, начинает рождаться мечта. И вот её уже нельзя оставлять на потом.
Развивайте это видение. Мечтайте о своём храме. Пусть сначала это будет маленькая часовня — из материалов, купленных в ближайшем Home Depot, собранная своими руками на заднем дворе. Соблюсти каноны — не так уж сложно, и если нужно, я всегда готов подсказать. Главное — делать это с верой, любовью и открытым сердцем. Зовите друзей, рассказывайте близким, делитесь верой. Так и рождаются приходы — не с грантов, не с проектов на миллионы, а с кухни, часовни, молитвы и общины.
Хочу привести пример, который мне особенно дорог. В Миссури — буквально посередине местечка “далекое-далеко” — жила православная семья. Их дочь тяжело заболела и безвременно ушла. Отец дал обет: построить в её честь православную часовню. Он устроил фандрайзинг в интернете, мы вместе спроектировали простую, но красивую часовню, а уже сегодня обсуждаются планы создать на ее основе полноценный приход. А ведь началось всё с одной семьи, одной утраты и одной мечты. Вот это и есть — живая вера, «на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Даже если у тебя нет земли, денег, строительной бригады — если есть вера, то именно на этом «камне» может начаться Церковь.
— Поговорим о прагматике. Допустим, есть вера, есть мечта, есть желание — но нет ясности. С чего начать путь к своей церкви? Какие шаги пройти: от идеи до реального здания? Сколько это может стоить — и что реально построить своими силами?
— Хороший вопрос. Потому что вера — это основа, но дальше начинается вполне приземлённая реальность: земля, стройка, деньги, подрядчики. И здесь важно понимать: построить храм в США реально, если двигаться шаг за шагом.
Начните с малого: определитесь с форматом, представьте, каким вы видите свою часовню или храм. Необязательно сразу знать всё до винтика, но соберите фотографии, референсы — визуализация мечты очень помогает. Образ, собранный из вдохновляющих примеров, — это уже полпути к проекту.
Следующий шаг — обратитесь к архитектору, который знаком с православной традицией и американскими строительными нормами. Это важно, потому что здесь всё по-своему: и правила безопасности, и допуски, и ограничения по материалам. В одном проекте мы хотели сделать традиционную каменную церковь, как в России. Но столкнулись с тем, что в Америке уже почти не осталось каменщиков, которые умеют класть сложные архитектурные формы. Всё строят из дерева и фанеры. Пришлось адаптироваться: сохранить дух, но изменить конструкцию. Поэтому обязательно консультируйтесь с местными строителями. Даже в соседнем штате могут быть другие климатические условия, типы грунта, нормативы — это всё нужно учитывать с самого начала.
Теперь о финансах. Маленькую часовню можно построить в пределах $10–20 тысяч, особенно если часть работ вы готовы делать сами. Более капитальное здание потребует больших капитальных вложений. Но даже крупные проекты вполне под силу. Взять хотя бы пример протоиерея Александра Хотовицкого, который в начале XX века собирал пожертвования на строительство Николаевского собора в Нью-Йорке буквально «с миру по нитке» — как среди американских прихожан, так и в самой России. В итоге мы имеем великолепный Собор в центре Нью-Йорка! Сегодня собирать деньги куда проще: интернет, соцсети, краудфандинговые платформы — всё в ваших руках. Главное — уметь рассказать свою историю и зажечь сердца. Многие приходы используют механизмы банковского финансирования, гранты и т.п Всегда можно найти приемлемый путь.
— Что бы вы сказали тем, кто стоит на пороге строительства, жизни в духе православия? Возможно, мечтает, но боится. Что важнее всего помнить?
— Я бы сказал так: не бойтесь — и не откладывайте. Строительство храма — это, в сущности, отражение внутренней жизни. Оно начинается не с чертежа и не с фундамента, а с того момента, когда в сердце появляется решимость. И вот тут очень важно не задушить эту искру сомнением. Мол, кто я такой, где взять деньги, времени нет, никому не надо… Всё это — голос страха. А страх всегда будет. От этого никуда не деться.
А ещё важно помнить: вы не одни. До вас по этой дороге шли тысячи. И не только в России, но и здесь, в Америке. Иногда — в условиях куда более суровых, чем сейчас. Люди собирались, строили, молились, терпели, верили. И выросло то, что мы сегодня называем православной традицией на американской земле. Теперь — ваша очередь продолжать. Не бойтесь. Все у вас получится, — но только если вы сделаете первый шаг.
