Этот разговор произошёл без диктофона и без публики — просто встреча двух ученых, объединенных любовью к дереву, к архитектуре и к памяти о культуре. Один из собеседников — Уильям Крафт Брумфилд, профессор славистики в Тулейнском университете, крупнейший американский исследователь русской архитектуры, автор многолетнего фотоархива и десятков монографий, в том числе недавно вышедшей книги From Forest to Steppe: The Russian Art of Building in Wood. Его имя стало символом неустанного служения идее сохранения русской деревянной архитектуры — как науки, как искусства, как живой поэзии формы.
Другой — Александр Молодин, кандидат архитектуры, учёный и практик, исследователь русского архитектурного наследия в Северной Америке, автор работ о русских поселениях на Аляске и в Калифорнии. Его интерес сосредоточен на пересечении культурных миров — там, где русское зодчество встретилось с американским и оставило след, едва различимый, но глубокий, в истории Нового Света.
Рубрика: Места
Славянский фестиваль в Сан-Франциско: возвращение русской традиции
В конце января – начале февраля Русский центр Сан-Франциско вновь станет местом большого праздника – теперь уже Славянского фестиваля (русск. Slavic Festival). Центр официально объявил даты фестиваля: 31 января – 1 февраля 2026 года. Этот фестиваль – прямой преемник долгой традиции «Русского фестиваля», который проводился в трёхэтажном здании на Саттер-стрит более 30 лет. Изначально ежегодное мероприятие, организуемое русской диаспорой (в частности при поддержке Конгресса русских американцев), объединяло концерты, ярмарку, мастер-классы и музейные выставки. Например, в программе традиционно звучали русские народные песни и танцы, выступали ансамбли «В. Рязанцев и друзья» и сольные исполнители; в выставочных залах работал музей русской культуры и библиотека, велись экскурсии.
Русская иммиграция в Чикаго: История и современность
Эмиграция из России в Чикаго началась ещё в конце XIX века, оставив значительный след в истории города. Первые волны русских эмигрантов искали экономическую стабильность и политическое убежище, на фоне революционных бурь и мировых войн, что определило характер русского сообщества в этом динамичном мегаполисе. В современном Чикаго русская культура переживает новый расцвет благодаря разнообразным культурным инициативам и проектам. В этой статье мы проследим взаимосвязь между историческими процессами и их влиянием на сегодняшний день, рассматривая как прошлая и современная русская диаспора формирует уникальную культурную ткань этого города на берегу Великих Озёр.
Приключения русских художников в Америке
В начале 1920-х годов, когда Россия переживала последствия революции и Гражданской войны, группа художников и меценатов решила показать русское искусство за океаном. Так родилась идея выставки, которую позже назовут первым масштабным проектом русских художников в Соединённых Штатах.
Инициатором выступил Иван Трояновский — врач, педагог и автор популярных учебников по естествознанию. В 1922 году он предложил организовать выставку русского искусства в Америке и был готов вложить в неё часть своих гонораров — около шести тысяч долларов. К проекту присоединились издатель Иван Сытин, художник Сергей Виноградов и меценат Владимир фон Мекк, известный своей поддержкой русских живописцев. Их целью было не только познакомить американскую публику с русским искусством, но и помочь отечественным художникам, оказавшимся в тяжёлом положении после войны и введения подоходного налога.
Маленькие русские общины в американской глубинке
Несмотря на то, что большинство мигрантов традиционно направляется в крупные города, за последние десятилетия в США появляются и развиваются небольшие русские общины в глубинке. В таких штатах, как Айова, Огайо и Юта, поселения россиян создают уникальную культурную экосистему, формируя своеобразный мост между двумя культурами. Эти малые общества живут своей жизнью и сохраняют традиции, адаптируясь к новым условиям. Как русские живут вне мегаполисов и какие трудности и радости им приносит эта жизнь? В этой статье мы расскажем о некоторых аспектах жизни русских общин в глубинке Америки.
Русский храм в «городе Сикорского»: Алексей Болдаков и Свято-Николаевский храм Стратфорда
Стратфорд (штат Коннектикут) известен как «город Сикорского» – именно здесь в конце 1930-х авиаконструктор Игорь Сикорский испытал свой первый вертолёт и основал завод, став родоначальником американского вертолётостроения. Уже к середине XX века добрая половина русскоязычных жителей Стратфорда работала на предприятии Sikorsky Aircraft. Однако за пределами этого «русского Стратфорда» мало кому известно, что легендарный изобретатель был глубоко верующим православным человеком и сыграл ключевую роль в создании здесь первого русского храма. После революции Сикорский эмигрировал в США, сохранив веру и связь с родной культурой. Забавно, что своим успехом за океаном он отчасти обязан другому русскому гению – композитору Сергею Рахманинову: именно Рахманинов, встретившись с начинающим авиатором на концерте, щедро пожертвовал тому $5 000 на развитие авиастроительного проекта. Неудивительно, что появление значительной русской общины в Стратфорде вылилось в основание прихода, в чём Сикорский активно участвовал.
Апокалипсис во фресках средневековой Руси: Троицкий собор Троице-Данилова монастыря
Хотя Переславль-Залесский в наши дни менее известен, чем Владимир, Суздаль или Новгород, в эпоху Средневековья он являлся одним из наиболее значительных центров русской культуры. Именно здесь, в Троице-Даниловом монастыре, сохранился один из самых впечатляющих памятников древнерусского монументального искусства — цикл фресок апокалиптического содержания, изображающих сцены разрушения, проклятия и последнего суда.
Переславль-Залесский, основанный князем Юрием Долгоруким в 1152 году, занимал стратегически выгодное положение на важнейших торговых и военных путях, соединявших внутренние земли средневековой Руси с Волгой и Белым морем. Центр города отмечен древним белокаменным Преображенским собором и укреплённым земляным валом, которые дошли до наших дней и представляют собой ценные свидетельства градостроительной культуры домонгольского периода.
Русские в Детройте: от заводов к инновациям
История русских иммигрантов в Детройте началась в начале XX века. Этот путь пересекается с эпохальными событиями, изменяющими судьбы людей и стран. Первые русские появились здесь как рабочие на заводах Форда в 1920-х годах, примкнув к социальному и индустриальному движению, стоявшему на пороге второй промышленной революции. Сегодня русская диаспора достигла нового статуса, представленного высококвалифицированными инженерами и врачами.
Русские Новой Англии: Образование, Культура и Православие среди исторической архитектуры
Новая Англия, с её очаровательной архитектурой и богатой историей, стала домом для многих русских иммигрантов. В местах, таких как Бостон и Кембридж, русскоязычные общины сыграли важную роль в формировании образовательной и культурной среды региона. В этой статье мы исследуем, как жители русскоязычной диаспоры интегрировались в местное сообщество, какой вклад они внесли в сферу образования и как сохранили свою православную веру. Современный Бостон и его окрестности — это не только университетские центры штата Массачусетс, но и возможные площадки для русской культуры и религиозной жизни. Раскрывая историю и особенности русской общины, мы погружаемся в уникальный симбиоз различных традиций и наследия.
Русское наследие Аляски: как сохраняется культура и история
Аляска, богатая своей историей, остаётся уникальной точкой пересечения прошлого и настоящего. Русская диаспора на Аляске представляет собой сложную мозаику потомков русских колонистов и новых переселенцев. Их присутствие напоминает о времени, когда эти земли были частью Российской империи. Сегодня потомки первых русских поселенцев вместе с новыми эмигрантами из России пытаются сохранить и развивать культурное наследие.