4 сентября 1781 года на берегу реки Лос-Анджелес был основан небольшой поселок, которому предстояло превратиться в один из самых известных городов мира. Одиннадцать семей — всего 44 человека, среди которых были люди коренного, африканского и европейского происхождения, — пришли с территории современной северной Мексики и основали новое поселение. Его первоначальное название было связано с Богородицей — El Pueblo de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles de Porciúncula. Сегодня именно 4 сентября считается официальной датой основания Лос-Анджелеса.
Но история города началась задолго до появления первых испанских поселенцев. На этой территории жили народы тонгва и чумаши, а основание поселения стало частью испанской колонизации Калифорнии. Впоследствии Лос-Анджелес прошел через испанский и мексиканский периоды, а после американо-мексиканской войны оказался в составе Соединенных Штатов.
За два с половиной столетия маленький pueblo превратился в гигантский мегаполис — город кино, музыки, науки, технологий и иммиграции. И среди множества культур, сформировавших современный Лос-Анджелес, заметное место занимает и русскоязычная.
Русская история Лос-Анджелеса имеет несколько совершенно разных страниц. Это важно помнить: русскоязычная община города не возникла в результате одной эмиграционной волны. Одними из первых заметных русских переселенцев стали духовные христиане — молокане и родственные им общины. В начале XX века они покидали Российскую империю, в том числе из-за религиозных преследований и обязательной воинской службы, несовместимой с их пацифистскими убеждениями. В 1904–1908 годах многие из них обосновались в районе Boyle Heights, в так называемых Flats, восточнее реки Лос-Анджелес.
Постепенно здесь сформировалась своеобразная «русская» территория, которую историки называют Russian Flats. Общину объединяли вера, язык, семейные связи и взаимопомощь. Люди открывали магазины и мастерские, создавали церкви, жили большими семьями. В начале XX века русские дети составляли значительную долю учащихся некоторых местных школ, а взрослые посещали вечерние занятия английского языка.
Сегодня этот русский Лос-Анджелес почти исчез как отдельная городская территория. Район Boyle Heights давно изменился, а многие потомки первых русских переселенцев переехали в другие части агломерации. Однако память о них сохранилась в документах, фотографиях, семейных историях и небольших исторических объектах.
Особенно интересно, что в начале XX века Лос-Анджелес стал домом сразу для нескольких русских миграционных потоков. После революции 1917 года в город и Голливуд приехали представители первой волны эмиграции — бывшие военные, аристократы, интеллигенция, художники, студенты и профессионалы. В исторических источниках упоминаются русские кафе, клубы и организации, появившиеся в Голливуде в 1920-е годы. Так в городе встретились совершенно разные части русского зарубежья: религиозные переселенцы начала века и эмигранты, покинувшие Россию после революции.
Для русской эмиграции Лос-Анджелес оказался особенно притягательным благодаря киноиндустрии. Голливуд в 1920-е годы становился центром мировой кинематографии, а среди приехавших в Южную Калифорнию русских были актеры, музыканты, художники, режиссеры и технические специалисты. Русские эмигрантские сообщества создавали собственные клубы, рестораны и места встреч.
Именно здесь русская культура впервые стала заметной частью особой атмосферы Голливуда. Русская музыка, литература, театральная школа и балет существовали рядом с американской индустрией развлечений. Эта традиция продолжалась и позднее. Новые поколения эмигрантов уже не обязательно селились компактно: они распределялись по огромной агломерации, создавая собственную сеть приходов, школ, магазинов, культурных организаций и семейных сообществ.
Особое место в истории русскоязычной общины занимают православные храмы. Один из старейших русских православных приходов Южной Калифорнии — Holy Virgin Mary Orthodox Cathedral в районе Silver Lake. Приход был основан в 1923 году русскими эмигрантами. Сегодня это кафедральный собор Православной церкви в Америке, где богослужения проходят на английском и церковнославянском языках.
История собора особенно интересна тем, что она связывает современный Лос-Анджелес с первой волной русской эмиграции. На протяжении десятилетий храм был не только местом молитвы, но и одним из центров русской культурной жизни. С приходом связаны истории нескольких известных представителей русской и американской культуры.
Другой заметный храм — Holy Transfiguration Russian Orthodox Cathedral в районе East Hollywood. Собор принадлежит Русской православной церкви за границей и является одним из наиболее узнаваемых русских православных храмов города благодаря традиционной архитектуре и многокупольному силуэту. При храме действует русская приходская школа — Russian School LA. Здесь дети изучают русский язык, культуру и основы православной традиции. Это особенно важная сторона жизни современной эмиграции: язык и культура передаются уже не только от родителей к детям дома, но и через специально созданную образовательную среду.
Еще один приход — Protection of the Holy Virgin Russian Orthodox Church, или Покровская церковь, расположенная в районе Hollywood. Она относится к Русской православной церкви за границей и продолжает традицию русской приходской жизни в Южной Калифорнии.
Наконец, в долине Сан-Фернандо находится St. Innocent Orthodox Church в Tarzana. Этот приход был основан в 1955 году и сегодня входит в Православную церковь в Америке. В отличие от многих русских эмигрантских приходов, с самого начала здесь было принято решение совершать богослужение преимущественно на английском языке, чтобы приход мог стать открытым для людей разных национальностей. История этого храма показывает важный процесс: православная традиция сохранилась, но язык богослужения в части общин изменился вместе с поколениями.
Современный Лос-Анджелес — один из крупнейших центров русскоязычной жизни в США. При этом понятие «русскоязычная община» здесь гораздо шире, чем только люди, приехавшие из России. В Южной Калифорнии живут выходцы из России, Украины, Беларуси, Молдовы, стран Кавказа и Центральной Азии, а также их дети и внуки. Кто-то приехал еще в советские годы, кто-то после распада СССР, а кто-то перебрался в Калифорнию уже в XXI веке.
Русский язык можно услышать в самых разных районах огромной агломерации. Особенно заметна русскоязычная жизнь в West Hollywood и соседних районах, где исторически существовали русские магазины, рестораны, культурные инициативы и русскоязычная пресса. Одним из небольших, но символичных культурных центров остается West Hollywood Russian Language Public Library — библиотека имени профессора Наума Резника на Santa Monica Boulevard. Ее значение выходит далеко за рамки обычной библиотеки: для русскоязычных жителей это место, где можно найти книги на родном языке и сохранить связь с русской литературой.
Для семей важную роль играют и русские школы. Помимо школы при Преображенском соборе, в разных частях агломерации работают образовательные проекты, ориентированные на сохранение русского языка у детей, выросших уже в американской среде. Например, Russian Without Borders School в West Los Angeles предлагает занятия по русскому языку, литературе и культурным традициям. А в San Pedro работает Russian Kids Club, где русский язык соединяется с детскими культурными программами и праздниками.
Так формируется новая русскоязычная культура Лос-Анджелеса: она уже не является точной копией культуры России или русского зарубежья прошлого века. Это культура нескольких поколений, живущих между языками и традициями.
Тем, кто хочет увидеть русские следы в Лос-Анджелесе, необязательно ограничиваться православными храмами. Одно из самых необычных мест — историческое кладбище Russian Spiritual Christian Jumpers Cemetery в East Los Angeles. Оно связано с русскими духовными христианами, переселившимся в Лос-Анджелес в начале XX века. Это небольшой, но важный памятник той эмиграции, которая предшествовала революционной волне русского зарубежья.
Еще одно место, связанное с русской исторической памятью уже в более широком смысле, — The Wende Museum в Culver City. Это музей и архив истории холодной войны, хранящий большое количество предметов и материалов, связанных с Восточной Европой и бывшим Советским Союзом. Это не «русский музей» в узком смысле, однако для тех, кто интересуется историей СССР, эмиграции и жизни по обе стороны железного занавеса, он представляет особый интерес.
И, конечно, нельзя забывать о самой архитектуре русской эмиграции. Православные соборы East Hollywood, Silver Lake и других районов остаются, пожалуй, наиболее выразительными материальными свидетельствами русского присутствия в городе.
Русская община Лос-Анджелеса интересна прежде всего своей способностью меняться. Первые переселенцы создавали небольшие этнические кварталы. Следующее поколение постепенно переходило на английский язык и переезжало в другие районы. Новые эмигранты снова приносили с собой русский язык, книги, музыку, религиозные традиции и кухню. В результате русская культура не сохранилась здесь в каком-то неизменном виде. Она стала частью многослойного культурного пространства Лос-Анджелеса.
Русский язык звучит дома и в церкви, в воскресных и субботних школах. Дети учат русские стихи и песни, знакомятся с литературой, отмечают Рождество и Пасху, участвуют в концертах и театральных постановках. Для многих семей это уже не вопрос сохранения «старой страны», а способ передать детям часть собственной семейной истории.
Именно в этом заключается особенность Лос-Анджелеса. Город, основанный 4 сентября 1781 года небольшим многонациональным поселением, с самого начала оказался пространством пересечения культур. Сегодня здесь соседствуют мексиканское, азиатское, латиноамериканское, еврейское, армянское, русское, украинское и множество других культурных наследий.
Русская история Лос-Анджелеса — лишь одна из нитей этой огромной ткани. Но она особенно хорошо показывает, как работает эмиграция: люди меняют страну, город и язык, однако память о доме может продолжать жить в семье, храме, книге, музыке и человеческом сообществе.
А потому в День рождения Лос-Анджелеса стоит вспоминать не только о пальмах, Голливуде и знаменитой надписи на холмах. За образом «города ангелов» стоит почти 250-летняя история людей, которые приезжали сюда из разных уголков мира и каждый по-своему становился частью его культуры. И среди них несколько поколений русскоязычных жителей, оставивших свой след в истории города на Тихом океане.
Открывайте сокровища русского культурного наследия с приложением «Жар-птица»
